Sudescanso

LA MARIHUANA EN LAS SANTAS ESCRITURAS La marihuana no se menciona en las Santas Escrituras ni la palabra cannabis, que es su genus. Solamente encontramos mención de la palabra kanéh bosém que se traduce caña perfumada, como uno de los ingredientes del aceite de unción en el temple. Algunos han querido relacionar kanéh con cannabis, lo cual no es sino otro caso de etimología falsa, tal como lo es por ejemplo decir que Jesús es Ye Zeus; solamente porque suena parecido. Primeramente kanéh es una caña, es decir plantas que tienen un tronco tubular hueco; cannabis es una hierba, no una caña. Esto se hace patente en Éxodo 25:31 donde se nos dice sobre la menoráh: “Harás además una menoráh de oro puro, labrada al martillo se hará el candelero: su pie, y su caña (Kanéh H7070), sus copas, sus manzanas, y sus flores, serán de lo mismo.” Como podemos ver el “kanéh” de la menoráh es su tallo, largo y redondo en su sección. Las ramas de la menoráh también son llamadas kanéh e

Bueno pues, ¿Estamos o no bajo ley? Nuevamente me he decidido abordar este tema, ya que en mis conversaciones con otros fieles, existe todavía la duda en cuanto  a si estamos o no bajo ley. El razonamiento es muy simple. La Ley o Torah de Elohim es Perfecta y Eterna y no puede ser abrogada o abolida. Yeshúa no vino a abolir la Torah, sino a declararla, a hacerla manifiesta, a cumplirla. Por lo tanto todos los que deseen hacer la voluntad de Dios, tienen que someterse voluntariamente a la Torah y esforzarse por seguirla ya que es un camino angosto. ¿Por qué dijo Pablo que no estamos bajo la Ley? Porque para efectos de salvación no se requiere que cumplamos toda la Ley, por cuanto en nuestro estado actual eso es imposible, de manera que, aunque la Torah es justa y santa, se convierte en un documento que nos condena, nos mata, si se nos es exigido como requisito para salvación. Por esta razón debemos reconocer que no es el cumplimiento de la Torah lo que nos salva, sino la gracia de

¿Cómo es Dios Ejad? ¿Es Dios “la Trinidad”? La palabra Ejad en el idioma hebreo se refiere al número uno, a la unidad básica, de manera que significa “no plural”, siendo el dos el primer plural y tres el segundo plural en términos numéricos. La palabra “dios” por otra parte en el idioma hebreo significa poderoso, y está representado por la palabra “el”. “El” se escribe Alef + Lamed, es decir el toro, que representa fuerza y el báculo del pastor que representa autoridad. De manera que “dios” o “el” es todo aquel que tiene fuerza y autoridad; todo aquel que es poderoso respecto a alguien. Derivado de este concepto viene el vocablo “elah”, que significa poderoso espíritu, ya que añade la hey que es espíritu. Consecuentemente la palabra eloah incluye la vav, la cual es el clavo y da énfasis a los dos conceptos, poder y espíritu. La palabra elohim es el plural de eloah, es decir que significa dioses. Los elohim son los espíritus poderosos, y puede referirse a ángeles o a humanos